第一场，史论：“诸葛亮无申商之心而用其术，王安石用申商之实而讳其名论”。“北宋结金以图燕赵，南宋助元以攻蔡论”。
第二场，考各国政治艺学“日本变法之初，聘用西人而国以日强，埃及用外国人至千余员，遂至失财政裁判之权而国以不振，试详言其得失利弊策”。“美国禁止华工，久成苛例，今届十年期满，亟宜援引公法，驳正原约，以期保护侨民策”。
第三场，《四书》《五经》首题为“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善义”。次题为“中立而不倚强哉矫义”。三题为：“致天下之民，聚天下自货，交易而退，各得其所义”。
（据《江西教育》胡任兴/文）
“圈阅”始于王安石
我国自三国时期就有在文书或契约上签字署名的习惯，以表示某人已知晓并对此负责，史书上称为“押”。唐宋时期，臣僚们在进呈公文或传阅公文时，改变了过去署全名的做法，只书写自己的字。
1069年，王安石任参知政事时，每天接触大量公文，按照惯例，每次阅过文牍，他都要写上一个“石”字。由于文牍多，他又是急性子，且不注意书写规范，因此，...
